2019年2月7日（四）（请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明：一切的语音灵修共享，是以文字为标准。

）主内亲爱的弟兄姊妹，主里五谷丰登，让我们一起祈祷：天上的阿爸父，我们再度的回到祢的面前来疏远祢。主啊，欲祢洁净我们，欲祢更有我们，哀求祢率领我们每一天躺在祢的脚前，通过圣经远比那上好的福分，是没有人可以夺走的，就是倾听祢的话语，就是灵里来领洗祢所要赐予我们喜乐的灵粮；好让我们生命需要茁壮，好让我们需要更为的讨伐祢的喜乐，需要亲眼祢，有能力来侍奉祢，荣耀祢。

主啊，施恩我们，因为我们的生命幼小，我们觉得必须祢大大的来教养我们，改版我们，让我们生命大大的蓬勃的茁壮，好让我们更为的了解祢的属性、祢的圣旨、祢的作为。主啊，该当如何的来生命上更加依赖祢、云彩祢、爱人祢，也去爱人我们身边祢要我们爱人的人。主啊，施恩我们，哀求真理的圣灵引领我们转入真理。

感激祈祷奉主耶稣基督的名，阿们！亲爱的弟兄姊妹，让我们再度关上【约翰福音】第3章，今天我们要看第24节到30节。【约翰福音】第3章24节【24那时约翰还没下在监里。

25约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，26就来闻约翰说道：“拉比，从前同你在约旦河外你所亲眼的那位，现在施洗，众人都往祂那里去了。”27约翰说道：“若不是从天上赐给的，人就无法得什么。

28我曾说道：‘我不是基督，是命差派在祂前面的’，你们自己可以给我不作亲眼。29嫁给新妇的就是新郎，新郎的朋友车站着听到新郎的声音就颇喜乐，故此我这喜乐符合了。30祂无以兴旺，我无以衰落。”】阿们！亲爱的弟兄姊妹，让我们之后利用马太•亨利的注释来自学这段圣经的属灵的真理，让我们获得喂食。

第二大点的第2点。2.约翰在附近马利亚冻的哀嫩施洗，因为那里的水多。

看上去，约翰经常四处迁入，到各处去施洗；他并没仍然死守在耶稣洗礼的约旦河那里，把那个地方当成什么类似之地；而是看各样的机会，就到各地去作工。牧师宣教人应该四处去作工，随走随传。

约翰自由选择了一个水多的地方，在那里施洗。众人都到这里来洗礼。这时约翰还没下在监狱里。

只要有机会，约翰的工作就会暂停。三、约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼（25节）。看这里，基督的福音，并不是要让地上太平，而是要让人之间起纷争。1.争辩的双方，是约翰门徒，以及不悔改、不顺服于约翰洗礼的犹太人。

在这个罪恶的世界上，有两种人，得救罪的人，以及不悔改的人。2.争辩的话题：是关于洁净的礼。（1）约翰的门徒，一定在特别强调约翰洗礼与得救的重要性；初信者往往不会炫耀自己所信的；然而，他们应该像那寻找重价财宝的人，不应赶紧在心里隐蔽一起，再行保证自己一定获得了这珍宝；而不是一开始就洋洋得意地真是。

（2）毫无疑问，犹太人一定特别强调他们的传统洁净之礼；那些是来自摩西的律法，也是来自于他们长老的传统。犹太人无法坚称约翰洗礼的卓越；但他们可能会用基督的洗礼为借口，来赞成约翰的洗礼。他们不会说道，约翰的洗礼是危险性的，因为将不会给会众们的和平带给仍旧会，因为不会有更加多的派系；或者，他们不会说道，约翰的洗礼是不几乎的，否则就会有耶稣的洗礼。

福音的前进和传播过程中，经常不会有这样的赞成意见；就好象少年与成年是彼此对立似的；又样子楼房与根基是对立的似的。基督的洗礼与约翰的洗礼是完全一致的，彼此并没任何冲突对立。四、就来闻约翰说道，拉比，从前同你在大约但河外，你所亲眼的那位，现在施洗，众人都往祂那里去了（26节）。他们有可能在前面的辩论中没夺得那个犹太人；人们在争吵过程中赢了以后，往往不会迁怒于与他们显然有害的人。

若这些门徒确实明白约翰洗礼的意义，就一定会问那个犹太人的批评；而现在，他们对约翰所说的责怪之词，虽然对主人约翰很认同，却对耶稣很轻视。1.他们似乎，基督的洗礼是一件很差的事情；就好象，约翰开始洗礼以后，就应该有专权、有发明专利。

耶稣屈尊、在约翰那里洗礼，却被人不义地当成谴责的借口。2.他们似乎，基督对约翰有中忘恩负义的态度。就好象，基督的名声，是由于约翰的尊崇；而此时，基督呼吸困难当地多达了约翰。

可是，基督并不需要约翰的亲眼（【约翰福音】5章36节）。基督放到约翰身上的荣耀，相比之下多达基督从约翰那里所获得的荣耀。我们经常不会错误地以为，别人不出我们的情、不出我们的债。

另外，基督的洗礼不但不是对约翰的不认同；恰恰相反，正是对约翰洗礼的认同与认同。约翰的洗礼，正是要把人布下基督那里去。约翰对基督的亲眼是公正的；基督对约翰的对此，使约翰的事工更为有意义、更为变得最重要。

3.他们得出结论说道，基督的洗礼是对约翰的事工的相当大伤害。“众人都去追随祂了。那些从前在我们这里的人群，现在大大减少了”。

可是，这怎么会有什么怪异吗？众人当然不会云集到基督的周围。当基督突显的时候来临，祂自不会作见证。但为什么施洗约翰的门徒们不会回应很不高兴呢？这也是在历世历代教会中的痼疾，是许许多多教会成员、牧师宣教人的可耻辱的缺点；——那就是，他们经常不会指出，荣耀与认同，应该是被专权享有的。因而，他们经常不会争权夺利，妒忌纷争。

如果，我们以为，一个人的恩典、恩赐、才能、卓越、辛劳、工作、价值，就意味著另一个人受到了损失；或是，一个人由于另一个人获得了恩惠而自己扣除的恩惠就增加；——那么，我们就大错特错了。因为，圣灵是随己意行事的；祂按着自己的意思，把各样的恩赐给人。在【腓立比书】1章18节，保罗甚至为那些赞成他的人而感到高兴。我们必需要把一切交托在神的手中，凭靠神来挑选、用于器皿，把荣耀放到有所不同的器皿上；这些都是神按着祂自己的意志而做到的；而我们不能有自私与虚浮的意念。

五、约翰的问（27节等）。约翰的门徒期望师傅也能和他们一样，妒忌、责怪耶稣；但约翰确切地告诉，基督终将在以色列人面前突显出有祂自己；而这正是约翰所期盼的；约翰不但不回应担忧，反而回应巴拉尼夫卡盼望。所以，他断然拒绝了门徒们的责怪，正如摩西所说的：你们朕为我的缘故而妒忌人呢？约翰借着这个机会申明了他从前所作的关于基督的亲眼，声明基督是相比之下比不上自己的；约翰喜悦地把一切利益与荣耀都归于基督身上。在这里，约翰这位基督福音的第一个宣教人，是我们后世一切牧师宣教人的榜样；我们应该顺服自己，举起基督耶稣。

阿们！让我们祈祷：天上的阿爸父，我们感激祢！主啊，我们谢谢祢，因为我们看到，施洗的约翰，他的门徒对主耶稣的门徒施洗，比自己的师傅更加多而妒忌耶稣，以至于报怨，以至于不明白。过去约翰的门徒，现今都到主耶稣那里去，他们就让有缘幸福，能了解弥赛亚，到弥赛亚那里去。然而我们人经常不会因为私情，很多时候我们不会重视我们自己所熟知的人，或者我们所崇拜的名目，以至于我们不懂辨别，以至于我们有时候不车站在真理这边。

哦，主啊，哀求祢宽恕我们、宽恕祢的教会，施恩我们，让我们看到最该得荣耀、得推崇，被传讲，被采纳的不应是我们任何一个人，而是主耶稣祢自己。主啊，施恩我们，让我们顺服自己，举起主耶稣基督祢。

在我们这一生当中，只有主耶稣，没我们自己。感激祈祷奉主耶稣基督的名，阿们！。

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